О чем не смогли умолчать Козьма и Демьян

Речь пойдет, конечно, не о легендарных врачах-бессребрениках, прославившихся своими чудесами, чей день на Руси отмечали первого ноября. Разговор о другом. На территории Московского Кремля в средневековье стоял храм во имя Козьмы и Дамиана. Следует напомнить, что церкви такого посвящения в русских городах освящали в основном в районахпроживания кузнецов.
Почему же храм Козьмы и Дамиана появился в великокняжеской резиденции Москвы?
Археологи ответили на этот вопрос.

Сегодня церковь Козьмы и Дамиана мы можем увидеть лишь на старых планах Кремля. Ее снесли в конце ХVIII века, когда освобождали место для дворца, проект которого принадлежал знаменитому архитектору Михаилу Казакову. Сооружение огромного, трехугольного в плане здания заняло более десяти лет, и сегодня, обозревая кремлевские достопримечательности, можно любоваться этим редким в Москве памятником эпохи русского классицизма.

Таким был этот участок Кремля, зажатый между двух улиц в начале XVII века. В «тругольник» вместились и дворы знати, домики священнослужителей и высокий каменный храм Козьмы и Демьяна, стоявший против задних ворот Чудова монастыря.

В 1996 году дворец был превращен в резиденцию Президента России, для чего были начаты большие ремонтно-реставрационные работы. Если учесть, что участок Кремля возле Никольских ворот попал в поле зрения археологов впервые, то можно представить, с каким нетерпением ученые ждали встречи с самыми ранними слоями средневековой Москвы. Скоро выяснилось, что мощность отложений XII-XVII веков достигала здесь трех с половиной — четырех метров, а на отдельных участках — даже пяти-шести метров. Для изучения древнейшего периода в истории города бесценно любое свидетельство, пусть и самое, на взгляд неискушенного в тонкостях археологии человека, незначительное. Казалось бы, что интересного может быть в сосновых шишках? Правда, найденных в слоях второй половины XII — начала XIII веков, древнейших на этом участке крепости. Но ведь шишки — всегда только шишки, и раньше, и теперь. Однако не будем спешить. Именно они свидетельствуют о существовании хвойных лесов по берегам Москвы-реки, исчезнувших при обживании Боровицкого холма людьми. Кстати, напоминает об этом и название Боровицких ворот. Еще один аргумент в в пользу соснового ландшафта добавили находки останков крупных жуков-носорогов, место обитания которых — именно хвойные леса.

Удивительную сохранность органики демонстрируют деревянные поделки из слоев XII — XIII веков. Слегка обгоревшая в пожаре ложка — ровесница Москвы.

На наше счастье, слои средневековой Москвы прекрасно сохранили скорлупу лесных орехов и яиц, кости животных и рыб, косточки вишни и конские волосы. А по этим останкам можно с уверенностью судить о хозяйственной деятельности древних москвичей. В ранних слоях оказались и несколько сгоревших в пожарах зернохранилищ, сохранились и пласты обгоревших злаков. Специалисты определили состав сельскохозяйственных культур, в том числе и технических, которые возделывались на полях в непосредственной близости с Боровицким холмом в ХШ веке. Следы пашни обнаружены при археологических работах последних лет и в районе Красной площади, и в районе улицы Моховой, на другом берегу Неглинной, против Кремля.

Выяснилось, что уже в то время здесь возделывали рожь и овес, пшеницу и просо, выращивали и коноплю. Прочное место занимала в рационе жителей города и гречиха — ее зерна постоянно встречаются в слоях от XII до XV века.* (Исследования злаков проведены сотрудником ГИМ Н.А. Кирьяновой.)

Ни в чем не уступают друг другу по качеству стеклянный браслет, сделанный в Киеве в начале XIII века, и стеклянный кубок с ячеистой поверхностью из Дубровника (XIV век).

Но, пожалуй, еще больший интерес вызвали деревянные постройки древности. Кроме зернохранилищ, возле Никольских ворот были найдены и жилые срубы, вернее, то, что от них осталось. А при них — глиняная и деревянная посуда, гребни и игрушки детей, инструменты и кожаная обувь, украшения и поделки из кости. И это очень важно, так как именно бытовая сторона жизни людей средневековья почти не отразилась в письменных памятниках того далекого времени — в летописях и актах.

Невзрачный на вид обломок стеклянного сосуда с росписью эмалью — часть великолепного свадебного кубка (Венеция, XV век).

Мы нигде не прочитаем, например, о том, что и откуда привозили в XII — XIV веках в Москву купцы, отважные путешественники, рисковавшие порой не только своим товаром, но и самой жизнью. Но об этом нам скажут и крошечный осколок роскошного византийского сосуда, и обломок глиняной амфоры из Трапезунда (современная Турция), куски стеклянных браслетов и бусы из Киева, осколки расписанного золотом сирийского кубка, поливной восточной чаши и китайского фарфорового блюда.

В основном это — предметы роскоши, они поставлялись для высшей знати. Только стеклянные бусы и браслеты, производившиеся в Киеве и некоторых других городах в домонгольское время, считались доступными и недорогими украшениями горожанок.

Выяснилось и другое: уже в древности в этом, центральном районе города размещались мастерские ремесленников. Был обнаружен угол сгоревшей в пожаре постройки конца XII столетия, хозяин которой занимался сапожным делом, — обрезки кожи, детали обуви, заготовленные впрок (подошвы, задники, головки), были здесь в изобилии. От мастерской начала ХШ века по изготовлению изделий из меди (скорее всего, украшений) осталась лишь яма, в которой четко фиксировались окислившися капли металла и куски пластин-заготовок зеленого цвета.

Район археологических раскопок включал в себя и территорию, на которой когда-то размещался храм Козьмы и Дамиана. Надежды на то, что можно будет зафиксировать какие-то фрагменты его фундаментов, у археологов не было: южное крыло здания конца XVIII века встало как раз на месте древнего храма. Но о его незримом присутствии говорили найденные во множестве кости человеческих скелетов — захоронения обширного кладбища были нарушены, когда сооружался дворец.

Несколько слов стоит сказать об истории этого храма в Кремле.Нам не известна точная дата его появления в укрепленном центре Москвы. Впервые о нем сообщили русские летописи, когда описывали пожар в крепости, случившийся 24 октября 1476 года. Пожары второй половины XV cтолетия вообще необычайно подробно описаны в летописях, поскольку великий князь Иван Ш лично участвовал в их ликвидации. В тот раз пожар начался «близ Никольских врат в 5 час дне межи церквей Введения Богородицы и Козьмы Дамиана».

В слоях XIV XV веков Х1У — ХУ веков найдены многочисленные свидетельства работы в Кремле металлургов и кузнецов. Поблескивает серебром крица, сырье железа, рядом лежит бесформенный выплеск металла, тигель — крошечный сосудик для плавления цветных металлов.

Известно, что храм этот был перестроен «по великого князя слову Ивана Васильевича» в 1504 году. Именно эта постройка изображена на плане Москвы начала XVII века — высокий одноглавый храм в переулке против задних ворот Чудова монастыря в Кремле. С XVI века церковь принадлежала этой мужской обители. С 1652 года упоминается о приделе святого Филиппа, который стоял всего в четырех саженях от основного храма. Кладбище при церкви Козьмы и Дамиана было закрыто царским указом в 1657 году. В жестокий пожар 1737 года церковь сильно обгорела, а скоро и вообще ее упразднили — разобрали, как и другие постройки этого участка Кремля, дабы освободить место для дворца.

Еще представилась возможность изучить небольшой участок кладбища, не нарушенного строительством. Сохранилось шесть непотревоженных захоронений в деревянных долбленых колодах и дощатых гробах. Они размещались на глубине трех — четырех метров от современной поверхности и относились к древнейшей части некрополя. Среди них было одно детское, остальные — взрослых людей. Наконец-то можно было детально и подробно изучить захоронения, конструкции гробов и их инвентарь. В нескольких лежали небольшие ритуальные сосудики — глиняные поливные чашечки. Подобные им были в погребениях XIV-XV веков, в том числе в могилах князя Дмитрия Ивановича Донского (1389 год), великой княгини Софьи Витовтовны (1453 год), жены Василия I.

В жилом слое средневекового Кремля встретились обломки византийских амфор (вторая половина XII века) и китайский фарфор — обломок блюда, покрытого поливой нежного фисташкового цвета (вторая половина XIII-XIV веков).

Но, пожалуй, самой интересной была находка обломков белокаменных намогильных плит, весьма важная для уточнения датировки.

Эти плиты (а вернее — их части) орнаментированы крупными врезными треугольниками, известными в исторической литературе как «волчий зуб». Орнамент этот весьма архаичен. Подобные намогильные памятники были обнаружены в северной части Соборной площади Кремля (район Успенского собора) и датированы ХШ — началом ХIV веков. Эти плиты с древнейшим вариантом рисунка как раз-то и позволяют утверждать, что по крайней мере в середине XIV cтолетия в Кремле уже существовала церковь во имя Козьмы и Дамиана. Возможно, она была первоначально деревянной и лишь позднее — каменной.

На этом открытия археологов не закончились. Удалось пролить свет на причину появления в историческом центре Москвы церкви Козьмы и Дамиана. Дело в том, что храмы этого посвящения, как уже было сказано, издревле ставились на Руси в городских районах, где жили и работали кузнецы. Святые Козьма и Дамиан всегда почитались покровителями людей этой огненной профессии. И вот археологам удалось найти к северу и западу от места расположения храма многочисленные свидетельства работы не только кузнецов, но и металлургов.

Историки прошлого века назвали этот предмет вооружения «варварским измышлением старины». С помощью таких остроконечных приспособлений останавливали в средневековье конницу (XIV век). Видимо, за эффективность прозвали эти рогульки «чесноком».

Это прежде всего куски металлургических шлаков с характерным налетом вивианита (окислов голубого цвета). И куски весьма и весьма немалые — общим весом более двухсот килограммов. Некоторые шлаки, сильно оплавившиеся со стекловидной поверхностью, являются, видимо, отходами бронзолитейного производства. Специалисты выявили две горновые крицы (сырье железа) — непосредственный продукт сыродутного способа изготовления металла. Заметим: это крайне редкая находка.

Дальше — больше. Был найден развал глиняной конструкции кузнечного горна. Все эти факты оказались настолько неожиданными, что первое время в них трудно было поверить.

Археологам очень хорошо известно, что традиционно сыродутное производство — это деревенский промысел, весьма нерентабельный в городских условиях. Следы металлургического ремесла крайне редко фиксируются в древнерусских городах, и то только на посадах, в стороне от жилых кварталов, еще и потому, что чрезвычайно велика опасность возникновения пожаров. И хотя исследователи считают, что выплавка металла в Кремле во второй половине XIV столетия проводилась эпизодически, а все-таки проводилась же! Более того, совершенно ясно, что в XIV веке кузнецы работали здесь постоянно. Среди находок есть аморфные выплески цветных металлов (олово, свинец), обломки и целый экземпляр жаропрочных глиняных тиглей для плавки небольших порций металла.

В заключение еще раз хочу подчеркнуть, что впервые были получены очень важные сведения о ремесле в этой части Кремля в ХШ — XV веках. И хотя размещение его в великокняжеской и митрополичьей резиденции, рядом с двумя крупными монастырями, вызывает удивление, тем не менее это уже установленный факт.

А город продолжал развиваться, и Кремль не был исключением. В конце XV cтолетия он превратился в пышную резиденцию, значительно обновленную при великом князе Иване Ш Васильевиче. Появились новая крепость и храмы, гражданские постройки из камня и кирпича — дворец великих князей, Казенный двор, палаты знати. Иван Ш выселяет с территории укрепленного центра Москвы большие группы людей, и в первую очередь не принадлежащих к верхушке феодального общества. Именно тогда исчезает и ремесленный район возле Никольских ворот. Напоминанием о нем еще долгое время служила церковь Козьмы и Дамиана. А нам удалось ответить на вопрос, что же освящала она собою в период средневековья.

Татьяна Панова